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Current Research on the Eucharist in Ancient Christianity

How the Eucharist Developed from the End of the Fourth Century in East and West

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Der Beitrag untersucht Theologie und Praxis der Eucharistie vom 4. Jahrhundert bis zum Ausgang der Spätantike sowohl in östlichen wie westlichen Texten; näher behandelt werden Johannes Chrysostomus, Theodor von Mopsuestia, Cyrill von Alexandrien, Pseudo-Dionysius und Johannes von Damaskus einerseits sowie Ambrosius, Augustinus, Gregor der Große und Isidor von Sevilla andererseits. Dabei zeigt sich, dass in der Sekundärliteratur gern verwendete Stereotypen, mit denen angebliche Entwicklungen ,,von der Eucharistie zum Mysterium” oder vom ,,Symbolismus zum Realismus” modelliert werden, nicht zutreffen: Die massive christologische und soteriologische Aufladung der Theologie der Eucharistie bei Chrysostomus und Theodor greift auf biblische Passagen vor allem des Alten Testamentes zurück und nicht nur auf letztlich pagane ,,Mysterienterminologie” und führt Ansätze des Origenes fort, katechetische Interessen dominieren und lassen sich durch die neue Situation in der Reichskirche des 4. Jahrhunderts erklären. Natürlich ist auch die christologische Debatte ein Movens der Sakramententheologie, ebenso wie später der sogenannte Bilderstreit. Die Ansichten des Ambrosius und Augustinus dürfen nicht vor dem Hintergrund der späteren mittelalterlichen Kontroversen interpretiert werden; wieder führt bei diesen lateinischen Bischöfen eine am Individuum orientierte Betrachtung in die Irre: Wie es den griechischen Theologen um die Funktion der Eucharistie für die Gemeinde und die Kirche geht, so auch den lateinischen Autoren.
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Keywords: AWFUL MYSTERIES; BLOOD; CHRISTOLOGY; CONVERSION; ELEMENTS; EUCHARIST; FLESH; NATURES OF CHRIST; SACRAMENT; SPIRITUAL INTERPRETATION; VICTIM

Document Type: Research Article

Publication date: December 1, 2016

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  • The journal is concerned with early Christianity as a historical phenomenon. Thereby, Early Christianity aims to overcome certain limitations which have hindered the development of the discipline, including the concept of the "New Testament" itself. The journal, then, is taken to cover not only the first Christian century but also the second.

    This journal will not, however, give any special prominence to reception-history or to the second century. The total phenomenon called "early Christianity" comprises a kaleidoscopic range of individual phenomena, including communal structures, social norms, discursive practices, points of conflict, material remains, and much else – far more than just the production and reception of texts. This journal will strive to reflect this multiplicity of contexts, in the expectation of new light on our subject-matter from a variety of angles.

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