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Open Access Los Silencios de la Técnica y Clínica Psicoanalítica

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<&59;p>&59;<&59;em>&59;<&59;strong>&59;(Leído en el homenaje al doctor Arturo Lizarazo Bohórquez, pionero del psicoanálisis en Colombia, en la Academia Nacional de Medicina de Santafé de Bogotá, marzo de 1992).<&59;/strong>&59;<&59;/em>&59;<&59;/p>&59;<&59;p>&59;Fue Freud quien descubrió la técnica de la “curación por la palabra”&59; sin embargo, no hay palabras sin silencios y no hay silencios vivos sin pensamientos e imágenes internas no verbalizadas&59; unos y otras se interrelacionan, construyen o juegan para construir el diálogo, el discurso con o sin conceptos propositivos.<&59;/p>&59;<&59;p>&59;Recavando en la evolución del hombre, nos encontramos con que éste emergió del silencio para comunicarse con el otro a través de la palabra pensante, estableciendo un diálogo. Esto lo diferencia del animal, el que también tiene sus sistemas de comunicación pero no llega a la palabra, hablada y menos escrita, con sentido y significado.<&59;/p>&59;<&59;p>&59;Por su parte el psicoanálisis lo conocemos como el diálogo entre dos, en donde se habla de uno y de la interacción de los dos. Es bien sabido que para conocer del otro es necesario escucharlo, es decir, hay que aprender a oír y estar en silencio. Hay un oír comprensivo, presente, actuante, de interrelación, de traducción, tranquilo&59; a la vez, hay otro en donde el sujeto oyente imagina, sueña o guerrea porque no entiende y así huye en una fantasía sin comprensión, sin comunicación y sin conceptos.<&59;/p>&59;<&59;p>&59;Bien es conocido el dicho que “la palabra es de plata y el silencio es de oro” y “quien llega a conocer sus silencios se llega a conocer a sí mismo, a tener una pequeña luz de sabiduría y de paz”&59; se habla que hay una “palabra” y todo un lenguaje del silencio, por eso se ha creado una semiótica (significaciones) del silencio.<&59;/p>&59;<&59;p>&59;Hay silencios de silencios y hay silencios que parten de otro silencio para llegar a un hablar comprensivo, éste es el que ocurre en psicoanálisis. El hombre necesita de estos silencios para entenderse, para oírse a sí mismo y descubrirse, para descifrar SUS incógnitas. Durante el trabajo analítico observamos los lenguajes hablados silenciosos, corporales internos, los mímicos, las expresiones gráficas&59; las expresiones por sí solas pueden ser verbales o extraverbales.<&59;/p>&59;<&59;p>&59;En psicoanálisis hay silencios de huida defensiva, de ignorancia, otros de parálisis resistenciales por bloqueos mentales&59; existen los silencios de vacíos repetitivos, en donde se encuentra el YO solo. Cada patología tiene sus peculiaridades en el manejo de silencios&59; por ejemplo el de los neuróticos, el de los psicóticos que con sus síntomas se comunican&59; los obsesivos (como defensa y espera impuesta al analista), los histéricos (como inhibición, bloqueo, castración y seducción a que se somete), los fóbicos (por inundación de la ansiedad en el análisis), los depresivos (como manifestación del abandono y espera de recuperación), los silencios envidiosos (por un ataque al otro y a un, “no dar”)&59; los paranoides (para alojar toda la maldad)&59; los perversos (para manejar seductoramente)&59; los psicópatas (para controlar y forzar la actuación)&59; por ejemplo, en el autista, la comunicación es confusa y se realiza entre el Yo y el mundo interno, sin participación del objeto externo, del otro&59; en éste -el autista- se queda relacionado con sus objetos internos y ahí aparece el silencio.<&59;/p>&59;<&59;p>&59;El silencio mostraría la confusión, la parálisis, el temor, el controlo su relación Yo-objeto de participación del No-Yo, del objeto externo (del otro)&59; es así como se queda el Yo del autista relacionado con sus objetos internos. Todos los pacientes tienen sus silencios que operan en el proceso analítico y que se deben tener en cuenta como otro material clínico...<&59;/p>&59;
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Document Type: Research Article

Affiliations: Academia Nacional de Medicina

Publication date: January 1, 1992

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