IngentaConnect Les livres des jours (rishu) des Qin et des Han: la logique edito...

Abstract:

Since the 1970s archaeologists have brought to light significant numbers of collections of hemerological materials and magical formulae generically called "daybooks" (rishu). Written on bamboo slips bound into rolls, these collections reveal a level of intertextuality that prompt us to examine carefully all the elements likely to help trace back the editorial logic from which each text as it stands now was evolved. This article is devoted to a daybook excavated from a Shuihudi tomb that was closed in 217 BC. A meticulous codicological description of the support and text is proposed in the first part. The editorial diversity of this particular collection suggests that there existed several manners of devising the production of a manuscript. Quality varied not only according to the abilities of the editor/copyist, but also according to the uses intended for the manuscript. In the long run the choices made by copyists contributed to the formation of lineages of textual transmission.

French
Depuis les années 1970 l'archéologie a mis au jour un nombre important de recueils d'hémérologie et de recettes magiques appelés génériquement livres des jours (rishu). Écrits sur des lattes de bambou réunies en rouleaux, ces recueils présentent des phénomènes d'intertextualité qui invitent à examiner attentivement les éléments susceptibles d'aider à retracer la logique éditoriale qui a conduit à donner sa forme actuelle à chaque texte. L'article s'intéresse à un livre des jours trouvé dans une tombe de Shuihudi fermée en 217 avant notre ère. La première partie offre une description codicologique minutieuse du support et du texte. La mixité éditoriale du recueil révèle qu'il y avait plusieurs manières de concevoir la facture d'un manuscrit et que la qualité variait non seulement en fonction des capacités propres du copiste-éditeur, mais aussi en fonction de l'usage auquel le manuscrit était destiné. Les choix opérés par les copistes contribuaient sur la longue durée à la formation de lignées de transmission textuelle.

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Les livres des jours (rishu) des Qin et des Han: la logique éditoriale du recueil A de Shuihudi (217 avant notre ère)